مجله خبری-سبک زندگی نگار: یکی از هنرهای رزمی ایرانی کونگ فو توآ نام دارد که از سبکهای کونگ فو به شمار میرود و تاکید بسیاری بر سلامت تن و روان دارد. کونگ فو توآ به زبان زاهد پیر به معنای وحدت انسانها تلقی شده است این ورزش رزمی شامل حرکات بدنساز، نرمشها، حرکات موجی، تکنیکهای دست و پا، یوگا، دفاع شخصی، نفوذ بر اجسام سخت، تمرینات انفرادی و گروهی و نیروی درون، مبارزات سنتی آزاد و نیمه آزاد میباشد.
کونگ فو توآ در عین اینکه مثل همه هنرهای رزمی اصیل است و هدفی ورای نیروی بدنی دارد، اما هیچ شباهتی به هیچ کدام از آنها ندارد چراکه حالت خاصی را دارا میباشد که در کلمات نمیگنجد و فقط کسانی آن را درک میکنند که همراهش هستند.
تاریخ بنیان گذاری این ورزش که با بهره گیری از تجربیات استاد ابراهیم میرزایی در زمینههای متنوع رزمی و جنگهای چریکی بوده است، مربوط به سال ۱۳۵۲ میباشد و بعد از سپری کردن مراحل آزمایشی تاسیس دانشکده انشاء تن و روان فعالیت رسمی خود را در باشگاه سرباز یا همان پهلوی سابق آغاز کرد.
این رشته رزمی دارای هفت مایگاه یا بخش میباشد که به جز مایگاه اول که مربوط به فعالیتهای بدنی و حرکات فیزیکی میباشد بقیه به جنبههای عرفانی، علمی و پزشکی در رابطه با تن و روان اشاره دارند.
در کتابی به نام کاراته و ذن اصول اساسی کونگ فوتوآ توسط ابراهیم میرزایی منتشر شده است و در حال حاضر بیش از هزار نفر در ایران و کشورهای مختلفی همچون کانادا، ترکیه، آمریکا، بلژیک، هلند، سوریه، پا کستان، سوئد، آذربایجان، لبنان مشغول به فعالیت در این رشته رزمی میباشند.
ابراهیم میرزایی بعد از اینکه دورههای مختلف رزمی در رشتههایی مثل کاراته، کونگ فو، تکواندو و دورههای سخت تکاوری در کنار بزرگترین مربیان ژاپنی، انگلیسی، کرهای و آمریکایی در کشورهای گوناگون سپری کرد و درجاتی، چون دان ٧ افتخاری کاراته، مدرک دکترای تن و روان تا سال ١٣٤٩، دان ٤ تکواندو اقدام به نگارش و نوشتن کتابی با نام کاراته و ذن کرد که در سال ١٣٥١ منتشر شد. در این کتاب به سبک جدید کونگ فو به اسم " توآ" پرداخته شده است و مراحل آزمایشی آن در همان سال در باشگاه سرباز یا همان پهلوی سابق مورد آزمایش قرار گرفته است و با تاسیس دانشکده تن و روان در سال ١٣٥٢ فعالیت رسمی خود را شروع کرده است.
از آنجایی که فیزیک بدنی جوانان ایران در آن زمان با کونگ فو توآ متناسب بود بخاطر همین افرادی که این حرفه را همراهی کردند افتخارات بیشماری در این ورزش نسبت به دیگر ورزشهای رزمی بدست آوردند و این اتفاق باعث شد تا کمتر از ٥ سال افراد زیادی به سمت این ورزش گرایش پیدا کنند، ولی به دنبال اختلاف میان شاهپور غلامرضا (مسئول ورزش وقت) و ابراهیم میرزایی، دانشکده انشاء تن و روان به تعطیلی کشیده شد و به این خا طر جمعیت علاقهمند به کونگ فو توآ در سالنهای کوچک خصوصی، پارکهای تفریحی و سولههای اجارهای به فعالیت ورزشی خود ادامه دادند.
بعد از پیروزی انقلاب و سرنگونی و انهدام رژیم پهلوی میتوان گفت حدودآ همه سالنهای ورزشی باشگاه تاج بلافاصله تحت نظارت و حفاظت و مدیریت همراهان کونگ فو توآ قرار گرفت و بار دیگر فعالیتهای ورزشی از سر گرفته شد و تقریبا در مدت دو سال کونگ فو توآ موفق به کسب افتخارات بزرگی شد.
به علت فعالیتهای سیاسی ابراهیم میرزایی در سال ١٣٦٠ برای بار دیگر ممنوعیت فعالیت در باشگاههای کونگ فو توآ اعلام شد و تا سال ١٣٧٠ تمام فعالیتها توسط همراهانش به طور مخفیانه صورت میگرفت، اما در همان سالها با پیگیریهای مداوم از سوی همراهان و علاقهمندان این رشته فعالیت کونگ فو توآ به طور رسمی با عنوان " انجمن کونگ فو توآ" تحت نظارت فدراسیون کاراته شروع شد و در اواخر سال ١٣٧١ بود که فدراسیون ووشو، رزم آوران و کونگ فو شکل گرفت و در سال ١٣٧٨ به اسم فدراسیون ورزشهای رزمی تغییر نام داد و تحت عنوان کمیته مستقل کونگ فو توآ در سال ١٣٧٩ فعالیت کرده و برای بار دیگر در سال ١٣٨١ به جرگه سبکهای فدراسیون ورزشهای رسمی پیوست.
علم فیزیولوژیکی فعالیتهای بدن انسانی
انشاء علوم انسانی
روانشناسی تکنولوژی
انشاء پزشکی
فلسفه گرائی یا نگرش تفکرآمیز
روح روان
جهان مجهولات فراتر از خویشتن
لباسی که به عنوان پوشش در ورزش رزمی کونگ فو به کار میرود فرقی با لباس کونگ فو تو آ ندارد با توجه به گزارشی که در مجلهی دنیای ورزش در سال ١٣۵٣ بیان شده است. ولی در کل لباس این ورزش دارای شرایط به خصوصی است باید اولا بسیار محکم باشد تا زود پاره نگردد ثانیا آزادی بیشتری برای دست و پا داشته باشد تا دست و پا به راحتی بتواند حرکات لازم را انجام دهد.
لباس کونگ فو دارای یک پیراهن و یک شلوار است که پیراهن تمام قسمتهای بدن را میپوشاند از جنس الیاف طبیعی و نخی است تا عرق بدن را جذب خود کند کمر شلوار نیز به گونهای است که قوسهای کمر ستون مهره را وقتی که نیرو یا فشاری به مهرهها وارد آمد حفاظت میکند و در قسمت مچ شلوار عضلات و زرد پیهای مچ را محکم نگه میدارد و از صدمه به آنها جلوگیری میکند.
لباس کونک فو سیاه است رنگ سیاه از جنبهی علمی جاذب انرژی است و از هدر رفتن انرژی جلو گیری میکند رنگ سیاه در کونگ فو دارای قداست خاصی است به این معنی که رنگ سیاه در برابر رنگهای دیگر ایستادگی کرده و از نفوذ رنگهای دیگر در خود جلو گیری به عمل میآورد از نظر علمی رنگ سیاه نمیگذارد انرژی بدست آمده از دست برود لذا انرژی را در خود حفظ میکند از خستگی و کوفتگی عضلات و از پیری زود رس بدن هم جلو گیری میکند.
شال سفید نخستین شالبند کونگ فو توآ میباشد که بعنوان آمادگی و ورود به معبد انشأ تن و روان میباشد که در این مرحله پس از طی مراحل خط یک (آناتوآ)، خط دو (آتادو) خط سه (سوتو) به شالبند سبز ارتقا مییابد.
دومین شالبند رنگی در کونگ فو شالبند سبز ورود به مرحله روییدن در فضای فیزیکی و سپری کردن خط چهار (سامسامائه) به شالبند قهوهای ارتقا مییابد.
سومین شالبند رنگی در کونگ فو شالبند قهو های میباشد یعنی سوختن در کنار نیروهای فیزیکی و خیالی در میادین پیکار و نبرد؛ که پس از سپری کردن خط پنج (مایانه) و کسب موفقیت در این مرحله به شالبند مشکی و عنوان راهدانی دست مییابد.
چهارمین شالبند شال مشکی یعنی گذر از مرز تاریکیها و نوآوری و ابداع و تکمیل فنون کونگ فو توآ که این مرحله از مراحل سخت و در عین حال جذاب و تکامل راهدانی میباشد که در این مرحله خطوط شش که شامل (کو آنا) و (وست مایانه) و خط هفت (وای مابتو) باید آموخته شود و این مرحله سرآغاز اخذ رتبههای کونگ فو میباشد که از یک شروع وتا رتبهی چهار بر روی شالبند مشکی به رنگ قرمز مشخص میشود.
پس از موفقیت در رتبهی چهار مرحلهی راهبانی شروع میشود و تا رتبهی هفتم ادامه مییابد که این مرحله شامل رتبهی پنج (آناتوآی قهو های یا کو گوی ما) و رتبهی شش (دفاع شخصی) و رتبهی هفت (رکیما یا شمشیر) اطلاق میشود. پس از این مرحله، مرحلهی جهانبانی کونگ فو آغاز میشود که به شالبند سرخ منتهی میگردد.
که این مرحله شامل رتبهی هشت و نه و ده کونگ فو و ارائهی رساله میباشد.
آناتوآ با ۵١٣ فن، ترکیب عکس العمل سازی و خاصیتهای موجی بر رموز هندسی و ضد حرکات جسمی در جهت عالم ذرات است.
آتادو شامل ٣١٧ فن، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیتهای خلاف موجی برای برگردان عالم ذرات و فکر و زندگی میباشد.
به معنای مرز دانایی و توانایی و خارج شدن از دایرهی بیهودگی عقلی و از بین بردن ترس و وحشت در زندگی به معنای تو و من و طبیعت مربوط به من و توست مجموعهای از ٨٧٣تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی است.
سامسامائه نهایت قدرت فیزیکی جسم در قالب هندسی با ۴١٧٩ فن، ترکیب و عکس العمل سازی با هدف توجه و رسیدگی جسم و روح است.
به معنی نابودی اختلالات و ناهنجاریها و نبرد انسان در مرز پیدا و پنهان و درک اندیشه هاست.
به معنای صفتهای نامناسب انسانی، ناهنجاریهای روانی، عدم شناخت پزشکی و ترس و وحشت از وارد شدن به دنیای تفکر آمیز و فلسفه گرایی و اجبار انسان به درک فهم آشکار دنیای نهانی که این نیرو قدرت بر هدف دستیابی به مایگاه توآ سروده دانایی است.
این معنا درکونگ فو توآ از هفت مایگاه دعا به ایجاد کنندگان فکر و قضاوت انسانها به شناخت و بررسی و و ایجاد انسان به بینشها ودانشها و ترکیب هاست ٣٣٠١ فن، ترکیب و عکس العمل سازی. پنجه مرگ ساختهی پروفسور ابراهیم میرزایی، نهایت خشم و غضب انسان و فریاد و طغیان انسان بر ظلم وستم است.
مراسم خون نام مراسم مخصوصی در کونک فو توآ میباشد که در آن همراهان شایستهای، خون خود را برای بزرگداشت احترام به خون شهیدان راه حق و ادامه دادن به راه آنها به روی اوتایمی میریزند. توآکاران اعتقاد دارند چنانچه شخصی برای اوتایمی معبدش خون دهد در واقع برای کشورش جان داده است.
هلال سرخ بالای مشت نشاندهندهی فلسفه خون کونگ فو یعنی نبرد تا آخرین قطره خون در راه آزادی و استقلال انسانها مشت در میان دایرهی سیاه، نشانگر قیام و خیزش از دل تاریکیها و جهالت و دشمنیها و همهی آنچه که نسل امروزی را از خود بیگانه و دور کرده و در بند اسارت زندانی کرده است. مشت نشانه و علامت تجاوز و تعدی نیست بلکه حالت دفاعی دارد که شکل آن کاملا مشخص است.
هلال سفید در پایین مشت نشانگر نژادسفید ایرانی است. کره جهان زیر مشت و نقشهی ایران در وسط کره به عنوان پایگاه کونگ فو توآ در جهان نمایان شده است. این علامت در سمت چپ قرار میگیرد که مشت سمبل محافظت از قلبی است که تپش آن با فکر و اندیشه همراه است.
یعنی مرز ناشناخته آدمی و رخنه بر برد اندیشهی آدمی. معنی و مفهموم ذن مشتمل بر اندیشه در دریای تفکر، طریقهی تنفس صحیح، و فعالیت جسمی مناسب داشتن به منظور تلاش در راه زندگی و به آرامش و آسودگی و روشن بینی رسیدن است. ذن یعنی برگشت به بهترین و با کیفیتترین حالات فیزیولوژیک انسان، چون اعتقاد داریم که (روح وروان) چیزی جز فیزیولوژی دستگاه عصبی مرکزی نیست.
بر این اساس شخص در راه ذن تلاش میکند که با دستیابی به اصول مخصوص آن به بهترین حالتهای فیزیولوژیک تن خود مراجعه کند. برای انجام هر فن در کونگ فو نیاز به استقرار مخصوصی داریم که بیشترین کارایی را به آن فن میدهد به طور کلی استقرار از پایههای مهم و اساسی در کونگ فو به شمار میرود، قرار گرفتن پاها از اصول ابتدایی کونگ فو توآ میباشد که برای انجام تکنیکها باید نهایت دقت را کرد در این مورد باید استقامت و سرعت بالا و نرمشهای کافی در این مورد داشت.
بدن انسان دارای رازها و اسراری است و علم و دانش با آن قدرت و ابهت هنوز نتوانسته به ذرهای از آن دریای بیکران دست یازد. در کونگـفو تو آ توانایی جسم و اندیشه به ریشه علمی و عملی به کارگرفته شده است که به زودی به درک این دنیای تن دست خواهیم یافت. در این زمان انسان غربگرا شبیه رود آلوده است، اما برای مرگ زمانه و ضد و نقیضهای بی پایه و اساس که توانایی حقایق را ربوده مانند اقیانوسی است که تا رودهای آلوده و کثیف که وارد آن میشوند آن را پاک نکند.
در معبد کونگـفو توآ راهبر تلاش میکند تا فکر و ذهن را با سخن روح در ذهن شاگرد جاری کند و انسان را تمام نشدنی، آزاد و رها و نظم دهنده نشان دهد. پیدا کردن مادر کونگ فو توآ راهنمایی انسانهاست نشانگر عدالت است شناساندن دروغ و گناه به انسان هیجان زده و متعجب است و سرانجام کونگ فو فریاد عقل است، عقل است که گذر مرز داناییها و توانایی هاست در معبد کونگ فو به نهال آدمی بسیار بها داده میشود و چه باغبانی دقیق میگردد، زیرا کودکان امروز را آینده سازان نسل فردا میداند و بر تربیت آنها کوشش زیادی میکند تا نونهالان با حقایق فردا آشنا شوند تا سهم خود را در عرصهی اجتماعی به نحو احسن انجام دهند.