به گزارش مجله خبری نگار، در این مقاله به توضیح مفاهیم احضار و تسخیر موکل، باورهای مرتبط با جن و ارواح و تأثیر آنها بر احضار و تسخیر موکل پرداخته خواهد شد.
در فرهنگ ایرانی نیز مفهومی مشابه دوستی با جن و ارواح وجود دارد، اما با توجه به ماهیت دینی و فرهنگی ایران، این مفهوم به شکل دیگری در این فرهنگ شناخته میشود.
در فرهنگ ایران، انسانها به عنوان خلقت خداوند و بهرهمند از عقل و هوش، مسئول زندگی خود هستند و با انجام کارهای خوب و اخلاقی، زندگی خود را بهتر میکنند. در این راستا، باور به دوستی با جن و ارواح در فرهنگ ایران به صورت مستقیم و با توجه به مفاهیم دینی و فرهنگی شناخته شده نیست.
اما در برخی از باورهای محلی و مردمی ایران، باور به وجود جن و ارواح وجود دارد و برخی افراد برای حفظ خود و خانواده شان از روشهایی مانند خواندن آیات قرآن و دعاهای مخصوص به منظور دفع جن و ارواح استفاده میکنند. اما به طور کلی، دوستی با جن و ارواح در فرهنگ ایران به شکلی محدود و به عنوان باورهای محلی شناخته میشود و به عنوان یک مفهوم رسمی و شناخته شده در فرهنگ ایران شناخته نمیشود.
بله، در فرهنگهای دیگری نیز دوستی با جن و ارواح شناخته شده است. به عنوان مثال، در برخی فرهنگهای شمال آفریقا، باور بر این است که انسانها میتوانند با ارواح و جنها صمیمی شوند و با آنها دوستی کنند. در این باور، ارواح و جنها به عنوان موجوداتی زنده و با هوش و هیجان شناخته میشوند که با مردم تعامل دارند و میتوانند به آنها کمک کنند.
در فرهنگهای دیگری همچون فرهنگ چین، دوستی با جن و ارواح به عنوان یک باور دینی و فرهنگی شناخته شده است. در این باور، جن و ارواح به عنوان موجوداتی با قدرتهای مختلف شناخته میشوند که میتوانند به انسانها کمک کنند یا آنها را آزار دهند. برای دوستی با جن و ارواح، برخی از رسوم و آیینها در کشور چین وجود دارد که به منظور جلب توجه جن و ارواح استفاده میشود. به عنوان مثال، در جشنوارههای بوذی در چین، باور بر این است که با دوستی کردن با جن و ارواح، میتوان به موفقیت و ثروت دست پیدا کرد.
در هر صورت، دوستی با جن و ارواح بیشتر به عنوان باورهای فرهنگی و دینی شناخته میشود و وجود واقعی جن و ارواح هنوز در علم واقعی تایید نشده است.
در قرآن کریم به دوستی با جن و ارواح مستقیماً اشارهای نشده است. در واقع، به عنوان یکی از اصول اسلامی، باور به وجود جن و ارواح تأیید شده است. اما این باور در اسلام به شکلی متفاوت با دوستی با جن و ارواح در فرهنگهای دیگر شناخته میشود.
در قرآن کریم، به وجود جن و انس و ارادهی آنها اشاره شده است. جن به عنوان موجوداتی با هوش و با اراده شناخته شده اند که از ماهیت ما خویش پیروی کرده و میتوانند به ما آسیب بزنند. همچنین در روایات اسلامی، به وجود جن و نیروهای غیبی دیگر اشاره شده است که میتوانند نفع و ضرری برای انسانها ایجاد کنند.
اما در اسلام، به دوستی با جن و ارواح به شکلی که در برخی فرهنگها شناخته میشود، توجه نمیشود. در عوض، به عنوان یکی از اصول اسلامی، به توسل به خداوند و خواستن کمک از او در برابر تهدیدهای نیروهای غیبی، تأکید شده است. به عنوان مثال، در قرآن کریم آیهای وجود دارد که میگوید: «بگو: پناه میبرم به پروردگار مردم، [به]پادشاه مردم، [به]معبود مردم، از زیان وسوسه گر کمین گرفته و پنهان، آنکه همواره در سینههای مردم وسوسه میکند، از جنّیان و آدمیان.» (سوره ناس، آیه ۱-۶)
بنابراین، در اسلام به دوستی با جن و ارواح به شکلی که در برخی فرهنگهای دیگر شناخته میشود، توجه نمیشود. به عنوان جایگزین، به توسل به خداوند و خواستن کمک از او در مقابل تهدیدهای نیروهای غیبی، تأکید شده است.
احضار به معنای حاضر شدن و یا خواندن آن برای حاضر شدن است.
آورده شده است که:
در علوم غریبه ایرانی در بعضی احضارات شما باید اذن داشته باشید که میتواند یکی از این اذنها باشد: اذن استاد، اذن عام، اذن احضار و …
بعد از احضار موکل، شما خواسته تان را به او میگوئید و چند روز بعد خواسته تان انجام میشود. علوم غریبهای که در ایران کار میشود اغلب از علوم غریبه اسلامی عربی گرفته شده است.
این سناریوئی است غیرمنطقی و خنده دار که تمام اساتید علوم غریبه ایرانی آن را با تغییرات جزیی در اینترنت و کلاسهایشان ترویج و تدریس میکنند و ۹۹ درصد از افرادی که این شیوه را انجام داده اند تنها نتیجهای که گرفته اند، صرف پولهای کلان، چند شب بی خوابی و سردرد بوده است.
اکنون دلایل عدم گرفتن نتیجه از این شیوه را بررسی میکنیم:
اصولا کسی میتواند یک موکل یا جن را به دنیای خاکی بیاورد که قدرت روحی لازم و روشهای مطیع کردن موکل را بداند تا بتواند موکل را وادار کند که در دنیای خاکی ما احضار شود.
حواس کالبد اختری یعنی ۵ حس: دیداری، شنیداری، احساسی، بویائی و چشایی شخص تقویت شده باشد که اگر موکل احضار شد بتواند حضور او را در محیط حس یا صدای او را بشنود. همچنین یک مبتدی باید یک موکل سطح پایین را احضار کند.
در بعضی از فرهنگها و دین ها، باور به جن و ارواح به عنوان واقعیتی قابل قبول است. برای مثال، در برخی فرهنگهای آسیایی و اسلامی، باور به جن و ارواح به عنوان انسانهای غیرمادی شناخته شده است. در این باورها، جن و ارواح به عنوان موجوداتی هستند که میتوانند تأثیرات مختلفی بر روی انسانها و جهان طبیعی داشته باشند. در بعضی از باورها، جن و ارواح به عنوان موجوداتی شیطانی شناخته شده اند که میتوانند به انسانها آسیب برسانند.
در بعضی از موارد، باورهای مرتبط با جن و ارواح ممکن است تأثیری بر احضار و تسخیر موکل داشته باشند. برای مثال، در بعضی فرهنگ ها، باور به جن و ارواح میتواند به عنوان دلیلی برای عدم حضور موکل در محضر افراد ذکر شود. در چنین مواردی، ممکن است باور شود که جن یا ارواح موکل را از حضور در محضر افراد منع میکنند و باید ابتدا با آنها درگیر شد تا موکل بتواند حضور داشته باشد.
به علاوه، در بعضی از باورهای مرتبط با جن و ارواح، ممکن است باور شود که تسخیر موکل میتواند باعث عصبانیت جن یا ارواح شود و از آنجا که این موجودات شیطانی هستند، ممکن است تلاش کنند تا با انسانها برخورد کنند. در این موارد، تسخیر موکل با توجه به باورهای مرتبط با جن و ارواح، ممکن است با خطر و خطراتی همراه باشد.
در کل، باورهای مرتبط با جن و ارواح میتوانند تأثیری بر احضار و تسخیر موکل داشته باشند. در بعضی موارد، این باورها ممکن است به عنوان دلیلی برای عدم حضور موکل ذکر شوند و در دیگر موارد، ممکن است با توجه به شرایط موجود، تسخیر موکل با خطراتی همراه باشد. برای جلوگیری از این خطرات، بهتر است به قوانین و مقرراتی پایبند شده و باورهای مرتبط با جن و ارواح را به عنوان یک عامل قانونی و قضایی در نظر نگیریم.
منبع:اینفو