تاسیان یعنی مدرسه میناب چگونه است؟

معنی تاسیان را اینگونه توضیح می‌دهند که مانند یک غروب غمناک است، یک غم نهادینه شده. یکی شدن اندوه و ملال یا بهتر از همه، حالتی که در آن فردی که همه وجودتان است از دست داده‌اید و دیگر توان بازگشت به گذشته را ندارید. جنایت مدرسه میناب درواقع یک تاسیان ملی، فردی و اجتماعی بود.

به گزارش مجله خبری نگار، معنی تاسیان را اینگونه توضیح می‌دهند که مانند یک غروب غمناک است، یک غم نهادینه شده. یکی شدن اندوه و ملال یا بهتر از همه، حالتی که در آن فردی که همه وجودتان است از دست داده‌اید و دیگر توان بازگشت به گذشته را ندارید. جنایت مدرسه میناب درواقع یک تاسیان ملی، فردی و اجتماعی بود.

از باب ملی جزء جنایت‌های بسیار دردناکی است که ایران در صد سال اخیر تحمل کرده و کل مردم ایران را به یکباره داغدار و در حالت تاسیان قرار داد. از باب اجتماعی نیز شوک دردناکی که خبر مدرسه میناب و تصاویر آن به جامعه وارد کرد به‌شدت صحنهٔ اجتماعی جنگ را در همان روز اول دگرگون کردهدو جامعهٔ ایران را در غم از دست دادن دختران خود به حال «تاسیان» دچار کرد.

از باب فردی هم که هر ایرانی وطن‌پرستی بعد از شنیدن خبر این جنایت دیگر نمی‌توانست به حالت قبل خود بازگردد و غمی عجیب در عصر همان روز –که جز واژه تاسیان نمی‌توان آن را صورتبندی کرد– وجود داشت. اما چرا این تاسیان حقیقی در برخی بلاگر‌ها و سلبریتی‌های ما تأثیری نداشت؟ چرا آنها چند هفته بعد فقط واکنش‌های خنثی را شکل دادند؟

پاسخ سوال را باید در تفاوت تاسیان حقیقی و تاسیان فیک جست‌و‌جو کرد. تاسیان‌های فیکی که در یک دهه اخیر از جمله خود سریال تاسیان قصد داشت اذهان جامعه را تغییر دهد تا همهٔ خیانت‌ها و جنایت‌های جنگی علیه وطن را خلاصه کند در گروهی که سال ۵۷ انقلاب کردند و از این طریق ایران تاسیان زده را برای حمله خارجی آماده کند را باید در مقابل تاسیان حقیقی قرار داد.

آن روزی که امیر کبیر شهید شد، عصر آن روزی که چمران شهید شد. عصر آن روزی که حاج قاسم شهید شد و عصر روز واقعه مدرسه که هم زمان با شهادت رهبر کشور بود را باید تاسیان‌های واقعی معرفی کرد. جامعه ایران در مدل فیک تاسیان زده می‌شود، اما در مدل‌های واقعی ققنوس وار از تاسیان عبور می‌کند و به اسطوره و قدرت می‌رسد در حقیقت، چون سلبریتی‌ها و بلاگر‌ها ایران تاسیان زده و منفعل و همیشه عقب مانده را دوست دارند هیچگاه با تاسیان‌های واقعی خود را رو‌به‌رو نمی‌کنند؛ چرا که هفته بعد از واقعه میناب بر روی موشک‌های ما اسم این مدرسه برای انتقام نقش بسته بود. فردای شهادت چمران، باکری‌ها و همت‌ها در جنگ بودند.

اما در مدل تاسیان این گروه فردایی نیست بلکه هرچه هست سوگی نمایشی برای بیشتر دیده شدن است و برای آنکه ایران ضعیفی شکل بگیرد و تا همیشه تاسیان زده باشد، اما ایران حقیقی تاسیان زیاد دیده است، اما تاسیان زده نیست.

منبع: فرهیختگان-سیدجواد نقوی

لینک کپی شد

اشتراک‌ گذاری