از خصوصیات بارز امام خمینی وارد شدن به سیاست پس از خودساختگی بود

به گزارش مجله خبری نگار، مهرداد ویس کرمی در رابطه با ویژگی‌های شخصیتی امام خمینی (ره) بیان کرد: آن‌چه در مورد شخصیت امام می‌شود گفت بسیار گسترده است و اصولا یکی از خصوصیات بارز شخصیت ایشان ابعاد گوناگون و گسترده شخصیت ایشان بود.

وی با بیان این‌که «امام یک فقیه جامع و کامل بود»، گفت: ایشان همچنین استاد فلسفه و عرفان بودند و در علوم اسلامی تبحر و درجه استادی داشتند. خیلی از کتاب‌هایی که امام زیر چهل سالگی نوشتند، امروز اساتید خبره‌ای نیاز دارد تا آن‌ها را تدریس کند. بالاتر از همه این‌ها و بعد از همه مسائل چیزی که امام را نسبت به دیگران متمایز می‌کند این است که حضرت امام عالم زمان خویش است و در عین اعتقاد به فقه جواهری، اهل اجتهاد در مسائل زمان خود بودند و زمانه خودشان را به خوبی می‌شناختند و اجتهادی که حضرت امام در فقه داشتند بر اساس چارچوب‌ها و اصول فقهی و متناسب با زمانه خود ایشان بود.

نماینده مردم خرم آباد در مجلس شورای اسلامی در ادامه یادآور شد: فتوای معروف امام در مورد موسیقی و یا شطرنج یکی از این نمونه‌ها است. مساله دیگر بحث اعتقاد جدی حضرت امام به سیاسی بودن دین و عینیت دیانت و سیاست به تعبیر مرحوم شهید مدرس بود که امام معتقد بودند علمای دین نباید فقط در بحث و درس غوطه ور شوند و به مسائل اجتماعی و سیاسی کاری نداشته باشند.

ویس کرمی خاطرنشان کرد: نقطه برجسته تفکر امام این بود که در زمانی که همه تقریبا متقاعد شده بودند دین افیون توده هاست و دوران دین گذشته است و حتی بعضی از روشنفکران داخلی نیز این مساله را تکرار می‌کردند و بعضی نیز پا را فراتر گذاشته و می‌گفتند دین یک رابطه شخصی میان انسان و خداست و ربطی به مسائل اجتماعی ندارد و مسائل سیاسی و اجتماعی را عقل بشر باید خود تصمیم بگیرد، در این برهه از زمان امام قائل به دین حداکثری بودند، دینی که در همه ابعاد شخصیت انسان اعم از روحی، روانی و جسمی و همچنین از قبل از تولد تا بعد از مرگ برای انسان برنامه دارد و همه ابعاد اجتماعی و سیاسی و روابط بین انسان‌ها و ملل را مدیریت می‌کند. این نکته‌ای بود که به فراموشی سپرده شده بود و امام این را نیز با بحث ولایت فقیه و پس از آن ولایت مطلقه فقیه احیا کرد.

وی افزود: بر اساس ولایت مطلقه فقیه حاکم اسلامی بر اساس مصلحت جامعه اسلامی می‌تواند فراتر از احکام ثانویه، بر اساس مصلحت اسلام و مسلمین برای جامعه اعمال حکم کند تا گره‌های کور و مشکلات جامعه به وسیله تفکر مترقی ولایت فقیه گشوده شود.

این عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی ویژگی دیگر امام را توجه و آگاهی ایشان به مسائل جهانی دانست و گفت: فکر ایشان صرفا معطوف به کشور خودشان نبود و بلکه به جهان اسلامی نگاه می‌کردند و توجه ویژه امام نسبت به فلسطین از همین جا بر می‌خیزد. همچنین نکته دیگر ابتکارات خاص حضرت امام در حل مشکلات انقلاب بود که این مساله خود در میان رهبران دنیا بی نظیر است. از دیگر ابتکارات امام تفکر بسیج مردمی، جهاد سازندگی، حساب صد امام و بنیاد مسکن و... مسائلی بود که ایشان مطرح کردند.

ویس کرمی خاطرنشان کرد: امام خمینی علاوه بر چارچوب‌های اداری که بسیاری مواقع کارآمدی لازم را ندارد، با تکیه بر توده مردم، انرژی مومنان و جهاد مومنانه در حل مشکلات کشور هم اهتمام ویژه‌ای داشتند. با توجه به شرایطی که در دفاع مقدس داشتیم کارمان بسیار سخت بود و با نیرو‌های ارتش آن زمان که به خاطر انقلاب آسیب‌هایی دیده بود می‌توانستیم جلوی دشمن بایستیم، اما با تفکر بسیج مردمی توانستیم هشت سال در مقابل دنیای کفر و استبداد بایستیم.

وی یکی دیگر از شاخصه‌های شخصیتی امام را این دانست که توحید در سراسر اندیشه، عمل و کردار امام موج می‌زد و تصریح کرد: «خرمشهر را خدا آزاد کرد» نمونه‌ای از سمبل این تفکر است که امام فراتر از مسائل زمینی، مادی و متعارف طبق آموزه‌های دینی اعتقاد داشتند که اگر ما دین خدا را یاری کنیم و اخلاص داشته باشیم خداوند به صورت ویژه با نصرت‌های الهی به کمک ما می‌آید، کما اینکه در مقاطع مختلف انقلاب هم این را با تمام قوت دیدیم.

نماینده مردم خرم آباد یادآور شد: موضوع دیگر این بود که در آن زمان همه پذیرفته بودند یا به سمت شرق باید متمایل شوند و یا به سمت غرب غش کنند، اما امام در آن زمان فرمودند ما نه شرقی هستیم و نه غربی و تفکر مستقل جدیدی را ارائه کردند. به طوری که برخی از اندیشمندان در این تفکر متحیر مانده بودند، چون نمونه نداشت و آن هم به تعبیر مقام معظم رهبری مردم سالاری دینی بود که بین آنچه که بعضی‌ها می‌گفتند فقط بر اساس نظرات زمینی جامعه را اداره کنیم و برخی به خلوت رفته بودند، امام فرمودند مردم بیایند بر اساس احکام دین جامعه را اداره کنند و تفکر مردم سالاری دینی، غرب آن زمان را که کاملا اسیر دموکراسی غربی شده بود یا از سوی دیگر مشکل کمونیسم و سوسیالیسم بود متحول کرد و تفکر سومی بر اساس مردم سالاری دینی ارائه کرد که موجب انقلابی در کل جهان شد.

ویس کرمی با تاکید بر اینکه امام نه تنها اسلام را در ایران احیا کرد بلکه تفکر دینی را در بشریت زنده کرد، گفت: ایشان نه تنها توجه به مشکلات مادی مردم داشتند، بلکه نیاز به معنویت را در جهان امروز و جهانی که امام ظهور کرد و قیام خود را ایجاد کرد، احیا کردند.

وی توکل بر خدا داشتن را یکی دیگر از خصوصیات بارز امام خواند و اظهار کرد: ایشان در سایه این توکل از مشکلات نمی‌ترسیدند. همچنین موضوع دیگر مردمی بودن امام بود که ایشان تا آخر حیات مبارک خود ساده زیستی شان را حفظ کردند و حتی سخنان ایشان به زبان عامیانه و مردم بود و همه می‌فهمیدند، در عین حال که امام از علمای بزرگ بودند و برخی از کتاب‌های تخصصی ایشان را بسیاری از حوزویان و دانشگاهیان بدون تدریس استاد نمی‌توانند متوجه شوند، اما زمانی که با مردم صحبت می‌کردند هم ساده و هم با فطرت انسان‌ها حرف می‌زدند. بر این اساس بی دلیل نبود که با یک پیام ساده امام، جبهه‌ها پر از جوانان پرشور بسیجی می‌شد و آن نفس الهی و خودساختگی شخصیت امام بود که این کار را انجام می‌داد.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس گفت: یکی دیگر از خصوصیات امام خمینی این بود که با خودساختگی وارد سیاست شد، چرا که یکی از آفت‌های سیاسیون ما این است که بدون خودسازی وارد سیاست می‌شوند و بعد هم به خود و هم به جامعه آسیب می‌زنند، اما امام ابتدا خودش را پیدا کرد و بعد وارد اجتماع شد و به تعبیر عرفا در سفر چهارم وارد عالم سیاست شد، جایی که خودسازی لازم را انجام داده بودند و نسبت خود را در جهان هستی پیدا کرده بودند، چرا که انسانی که بر خود مسلط نباشد نمی‌تواند برای بقیه دنیا و جامعه تصمیم گیری کند.

ویس کرمی با بیان این‌که «ابعاد شخصیت امام در یک مصاحبه نمی‌گنجد و شاهد بوده ایم که مقام معظم رهبری در سالگرد ارتحال امام هر بار یک بعد از شخصیت امام را مورد توجه قرار داده‌اند»، اظهار کرد: یکی از خصوصیات بارز شخصیت امام بصیرت الهی و روشنگری خاص ایشان در تشخیص افراد ناصالح مانند منافقین بود که از همان ابتدا انحراف آن‌ها را تشخیص دادند و آن‌ها را نپذیرفتند و مقابلشان ایستادند.

وی در پایان گفت: خیرخواهی امام حتی نسبت به کسانی که راه انحراف می‌رفتند بسیار بود و صبر می‌کردند تا شاید به راه حقیقت برگردند، اما زمانی که احساس می‌کردند حرکتی، شخصی یا فردی به اسلام و انقلاب اسلامی آسیب می‌رساند با احدالناسی از بستگان، شاگردان و دوستان خود تعارف نداشتند و با قاطعیت برخورد می‌کردند.