پژوهشگر ارشد روس: آمادگی یک سوم جمعیت ایران برای دفاع از کشور در تاریخ منحصر‌به‌فرد است

به گزارش مجله خبری نگار،آندری لوکاشوف روز یکشنبه در مسکو افزود: آمار ثبت‌نام پویش جان‌فدا در ایران، شاخصی مهم و معنادار از پایداری و استحکام نظام حاکم به شمار می‌رود.

وی اظهار داشت: این اعداد نه تنها نشان‌دهنده آمادگی برای دفاع، بلکه نمایانگر سطح عمیق انسجام اجتماعی در برابر چالشی حیاتی و وجودی است.

این پژوهشگر روس با اشاره به تجارب تاریخی در این زمینه گفت: اتحاد جماهیر شوروی در میانه قرن بیستم با تهدیدی مشابه از جانب تهاجم آلمان نازی رو‌به‌رو شد. هرچند در آن برهه، نظام مدرن ثبت داوطلبان الکترونیکی وجود نداشت، اما آمار‌های کلان اقتصادی امکان استنتاج عینی این موضوع را فراهم می‌کند.

وی افزود: در فاصله سال‌های ۱۹۴۰ تا ۱۹۴۲ و در اوج انتقال اقتصاد به ریل جنگی، سهم عظیمی از کارگران و کارمندان بخش غیرنظامی به جبهه و پشت جبهه اعزام شدند.

لوکاشوف ادامه داد: بر اساس برآورد‌های غیرمستقیم و متکی بر داده‌های کاهش اشتغال و جایگزینی زنان و نوجوانان به جای مردان، در آن مقطع حدود ۴۰ درصد از نیروی کار شاغل در اقتصاد ملی بسیج شدند.

وی اظهار داشت: در مقیاس مطلق نیز، مجموعاً حدود ۳۵ میلیون نظامی در شوروی در فعالیت‌های مرتبط با جبهه و پشتیبانی از آن در دوران «جنگ بزرگ میهنی» مشارکت داشتند؛ این رقم نسبت به جمعیت پیش از جنگ اتحاد جماهیر شوروی، بیش از ۱۷ درصد کل شهروندان را شامل می‌شد.

پژوهشگر ارشد انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه یادآور شد: تاریخ گواهی می‌دهد که دقیقاً همین سطح از بکارگیری تمام عیار ظرفیت‌ها بود که برای دولت شوروی این امکان را فراهم کرد که نه تنها در برابر مقتدرترین قدرت نظامی زمان خود ایستادگی کند، بلکه در نهایت پیروزی را از آن خود کند.

لوکاشوف تصریح کرد: سطح کنونی آمادگی مردم ایران برای دفاع همه‌جانبه از کشور، امیدواری جدی نسبت به حفظ حاکمیت و استقلال ملی ایجاد می‌کند و نفسِ شکل‌گیری چنین پویش عمومی جانفدایانه‌ای، عاملی حیاتی در تاب‌آوری و بقای هر جامعه‌ای محسوب می‌شود.

این فیلسوف روس در ادامه گفت: در اینجا یادآوری نظریه «عصبیت» ابن خلدون بجاست؛ این اندیشمند اثبات می‌کرد که «غرور قومی و مهری که خداوند در دل‌های بندگان خویش نسبت به خویشاوندان و نزدیکان قرار داده در طبایع بشری وجود دارد و همکاری و یاری به یکدیگر وابسته به آن است و به سبب آن شکوه و نهیب ایشان در دل دشمنان، بزرگ می‌شود.»

وی در عین حال یادآور شد: باید توجه داشت که مفهوم «عصبیت» ابن خلدون، مربوط به جوامع جاهلی پیش از اسلام است. اسلام از سطح «عصبیت» قبایلی فراتر رفته و با تکیه بر مفهوم «ولایت»، امت را به افقی متعالی‌تر رهنمون کرده است.

لوکاشوف با اشاره به سخنان آیت‌الله سید علی خامنه‌ای رهبر شهید انقلاب اسلامی در مشهد گفت: از منظر ایشان، «ولایت»، «جبهه‌ای از مسلمانان استوار، مؤمن و نافذالقلب در مقابل کفر» را تشکیل می‌دهد و پیوندی عمودی میان جامعه و پروردگار و دریافت تأییدات و عنایات الهی را نیز در بر دارد؛ چنین بُعدی است که مقدمات معنوی لازم را فراتر از درک صرفاً مادی از وطن‌دوستی فراهم آورده و در افق آرمانی خویش، زمینه‌ساز شکل‌گیری لشکر امام مهدی (عج) خواهد بود.

این پژوهشگر روس با اشاره به اینکه پراکندگی و گسست مردم کشورها، زمینه‌ساز شکست قدرت حاکم بوده است، یادآور شد: در تاریخ ایران نیز شاهد دوره‌هایی از ناکامی‌های نظامی بوده‌ایم که ریشه آن در عدم همراهی جامعه با سلسله‌های حاکم نهفته بود.

این پژوهشگر ارشد روس در ادامه گفت: در اینجا، تأکید بر یک تفاوت بنیادین ضروری است و آن اینکه، جمهوری اسلامی ایران محصول انتخاب آزادانه ملت در سال ۱۳۵۷ است و امروز اعلام آمادگی مردم ایران برای پاسداری از این انتخاب تاریخی، خود گواهی روشن بر پایداری بلندمدت نظام است.

در جریان جنگ تحمیلی سوم علیه ایران که آمریکا و رژیم صهیونیستی از ۹ اسفند ۱۴۰۴ با به شهادت رساندن تعدادی از هم‌وطنان، امام امت حضرت آیت الله خامنه‌ای و برخی از فرماندهان نظامی کشورمان، جنایات خود را با کشتار زنان، کودکان و هدف قراردادن زیرساخت‌های کشور، مدارس، بیمارستان‌ها، درمانگاه‌ها، دانشگاه‌ها و ساختمان‌های مسکونی آغاز کرد، فراخوان ثبت نام در پویش ملی به‌نام «جان‌فدا» اطلاع رسانی شد که تاکنون افزون بر ۳۰ میلیون نفر از مردم کشورمان در این پویش شرکت کردند.

این میزان حضور مردم در این پویش که همچنان در حال افزایش است، همراه با حضور مداوم ایرانیان در خیابان‌ها که از ابتدای جنگ رمضان، هر شب در دفاع از کشورمان منسجم و متحد، همدلی خود را به جهان نشان دادند از تاریخ و فرهنگ غنی ایران زمین حکایت دارد که مردمانش همیشه در برابر دشمنان در اعصار مختلف و بزنگاه‌های تاریخی و حساس در قامت یک دولت - ملت از کیان ایران حفاظت کردند.